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東水山的“擔(dān)子佬”已成為人們記憶中的職業(yè)。任宏柏 攝

清晨，東水山區(qū)的霧氣慢慢散去，一縷陽光穿過竹林的縫隙灑在地上，斑斑駁駁。隨著一陣陣“嘿喲，嘿喲”的號(hào)子聲，沉寂的山村慢慢蘇醒了。采茶的，造紙的，打蜂蜜的……山民們紛紛從家里出來，開始了一天緊張而有序的勞作?！昂賳眩賳选钡奶?hào)子聲是由一支五十多人組成的挑夫隊(duì)伍喊出來的。

上世紀(jì)五十年代初，東水山區(qū)唯一與外界相連的有一條山路，這條所謂的“路”，就是人們沿著河邊走久了，一個(gè)個(gè)腳印疊加而成的。從山里出來到最近的集鎮(zhèn)望夫墟就有三十多里路，且每一步都要手腳并用作攀登狀前行。其間還要過數(shù)十條大小河溪，來回一趟要六個(gè)多小時(shí)。三千多人衣食住行一切生活來源全靠這一條路運(yùn)輸，確是一條生命之路。

因?yàn)闁|水山區(qū)遍山竹木，沒有田地種糧食，只能生產(chǎn)土紙茶葉等特產(chǎn)。于是在每個(gè)墟期（三天）里，每個(gè)家庭必須派出一名壯勞力把山區(qū)特產(chǎn)挑到望夫墟趕集出售，再購買大米、番薯等糧食和一切生活用品挑回來。可是有一個(gè)壯勞力到望夫墟一天挑回來的糧食等生活用品還不夠一個(gè)普通五口之家一個(gè)墟期的消耗。而且這個(gè)壯勞力當(dāng)天不能參加生產(chǎn)勞動(dòng)，少了一份主要收入。后來這個(gè)壯勞力就給自己增加負(fù)荷“超載”，多挑些貨物，漸漸形成了長期活躍在東水山區(qū)的一支專業(yè)的挑夫隊(duì)伍。當(dāng)?shù)厝送ǔ０堰@些外地人稱作“擔(dān)子佬”。

“擔(dān)子佬”大部分都是壯年漢子，各自有穩(wěn)定的家庭。但哪家的小伙憨厚英俊，哪家的姑娘賢惠貌美，他們都了解得十分清楚。有選人家兒子當(dāng)女婿的，也有選人家姑娘當(dāng)兒媳的。或幫山里的青年男女牽紅線，介紹對(duì)象撮合婚事。雖是業(yè)余的媒人，要是事成了，山民們也會(huì)按當(dāng)?shù)亓?xí)俗買個(gè)豬頭給媒人，行謝媒禮。

隨著時(shí)間的推移，老的“擔(dān)子佬”一茬茬退出了，新的一茬茬接上來，他們繼承著這種和諧共存的傳統(tǒng)。

現(xiàn)在，東水山這條進(jìn)山的路已經(jīng)由泥濘的土坯路變成了寬敞的柏油路；自行車也變成了摩托車、小貨車和小轎車。山民們還可通過網(wǎng)購快遞購買一些生活所需，包括建筑材料。山里的特產(chǎn)通過“電商銷售、直播帶貨”等現(xiàn)代手段銷往全國各地。東水山路上，各種機(jī)動(dòng)車輛的汽笛聲和山民們的歡笑聲，伴隨著嘩嘩的大河流水聲，組成一首美妙的樂曲，在大山深處回蕩……

別了，“擔(dān)子佬”。

李春周